윤리도덕관 (12) 사람들을 어림짐작으로 평가하지 말라. 사람들을 어림대고 평가하지 말라. 어림대고 평가하면 스스로 해칠 것이다. 오직 여래만이 능히 사람들을 알뿐이니라. 莫量人人。量人人者。自生損減。唯有如來能知人耳。(鹿住優婆夷經 대정장 2/258 상; 한글대장경 잡아함경3, p. 30.) 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (11) 천상이나 지옥이나 열반에 이르는 열가지 길 만일 어떤 중생이 열 가지 법을 받들어 행하면 곧 천상에 날 것이요 또 열 가지 법을 행하면 곧 나쁜 세계에 날 것이며 또 열 가지 법을 행하면 열반 세계에 들어갈 것이다. 어떤 열 가지 법을 수행하면 나쁜 세계에 나는가. 이에 어떤 사람은 생물을 죽이고 도둑질하며 음탕하고 거짓말하.. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (10) 깨끗한 이와 서로 어울리고 깨끗하지 않는 이와는 떠나도록 하라. 비구들이여, 알라. 중생의 근본은 서로 같아서 악한 이는 악한 이와 서로 따르고 선한 이는 선한 이와 서로 따르는 것이다. 과거나 미래도 또한 그러하여 끼리끼리 서로 따르느니라. 그것은 마치 깨끗한 이는 깨끗한 이와 서로 어울리고 더러운 이는 더러운 이와 서로 어울리는 것과 같느.. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (9) 탐욕이란 끝이 없는 것이다. ‘나는 지금 남섬부주를 가졌었다. 백성은 번성하고 온갖 보배가 많으며 또 일곱 가지 보배는 비처럼 내려 무릎까지 쌓였다. 그리고 또 서우화주와 동승신주와 북구로주를 가졌다. 백성은 번성하고 온갖 보배가 많다. 나는 지금 이 三十三천에 왔다. 나는 이 제석 천왕을 죽이고 여기서 .. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (8) 어리석은 사람(나쁜 벗)과 사귀지 말라 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서는 라아자그리하의 카란다 대나무 동산에서 五백의 큰 비구들과 함께 계셨다. 그 때에 세존께서는 때가 되어 가사를 입고 바루를 가지고 라아자그리하에 들어가 걸식하였다. 마침 데바닷타도 라아자그리하에 들어가 걸식하였다. 때에 데바닷타가 .. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (7) 만일 집에있으면 큰 이익과 공덕이 있지만 출가하여 도를 배우면 그렇지 않다? "구담이시여, 제가 들은 바로는 만일 집에 있으면 잘 이해하여 곧 법답게 알지만, 출가하여 도를 배우면 그렇지 않다고 합니다. 제가 구담께 여쭙나니, 이것에 대해 어떻게 생각하십니까?" "그것은 일정하지 않느니라." "구담이시여, 원컨대 이제 저를 위하여 이 일을 분별해 주십시오." "마.. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (6) 하늘과 사람을 반드시 이익되게 하는 일과 이익이 없게 하는 일 생문 범지가 다시 여쭈었다. "구담이시여, 어떤 일이 하늘과 사람에게 반드시 이익이 없게 하고, 어떤 일이 하늘과 사람을 반드시 이익되게 됩니까?" 세존께서 대답하셨다. "범지여, 만일 하늘이나 사람이 서로 다투면 반드시 이익이 없고, 만일 하늘이나 사람이 서로 다투지 않으면 반드.. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (5) 성내는 자는 자신도 해치나니 분노하면 형색이 나빠지고 누워 자도 편안하지 않으며 마땅히 큰 재물 얻을 것인데 도리어 이롭지 못하게 되네. 친족과 착한 벗들도 성내는 사람을 멀리 떠나고 자주 성내는 버릇 익히면 나쁜 이름 사방에 퍼져 떠도네. 분노[瞋]는 몸과 입의 악업 짓고 성냄[恚] 얽매이면 뜻의 악업 지.. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (4) 다른 사람과의 관계에서 생기는 번뇌를 없애는 다섯 가지 방법 (결론적인 것) : 상대방의 최대한의 장점을 생각하라. 만일 장점이 없거든 그 사람을 지극히 가엾이 여기고 사랑하게 생각하여 그를 변화시켜라. 각각을 보면 : ① 어떤 사람은 몸으로 짓는 행은 깨끗하지 못하고 입으로 짓는 행은 깨끗합니다. 만일 지혜로운 사람이 그것을 보고 성냄의 .. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29
윤리도덕관 (3) 임종에 이르면 평생의 모든 선과 악을 기억하여 드러난다. 불에 타는 법과 불에 타지 않는 법이 있다. 자세히 듣고 잘 생각하라. 지금 너희들을 위해 설명해주리라. 어떤 것이 불에 타는 법인가? 만일 어떤 남자나 여자가 계(戒)를 범하고 악하고 착하지 않은 법을 행하여, 몸으로 악행을 짓고 입과 뜻으로 악행을 지으면, 그는 뒷날 질병(疾病)으로 .. 아함경 주제별 정리/불교의 윤리도덕관 2013.08.29