아함경 주제별 정리/다툼과 참회ㆍ계율 89

善戒ㆍ不善戒 (9) 手比丘는 탐욕과 성냄과 어리석음으로 인해 지옥에 날 것이다.

그 手比丘는 세 가지 착하지 않은 법을 행하였으니, 목숨을 마친 그는 틀림없이 나쁜 세계인 지옥[泥犁]에 태어날 것이다. 어떤 것이 착하지 않은 세 가지 법인가? 탐욕[貪欲]․성냄[瞋恚]․어리석음[愚癡]이 그것이다. 이러한 착하지 않은 세 가지 법은 마음을 결박한다. 그러므..

善戒ㆍ不善戒 (7) 선의 무더기인 다섯 가지 뿌리

세존께서는 말씀하셨다. “어떤 것을 선의 무더기라 하는가. 이른바 다섯 가지 뿌리가 그것이다. 다섯이란 무엇인가. 이른바 믿음 뿌리, 정진 뿌리, 기억 뿌리, 선정 뿌리, 지혜 뿌리이니, 비구들이여, 이것을 다섯 가지 뿌리라 하느니라. 만일 어떤 비구가 이 다섯 가지 뿌리를 닦아 행하..

善戒ㆍ不善戒 (5) 類類相從(살생하지 않는 이는 살생하지 않는 이와 서로 친해지고,……)

서로 친해지는 법이 있다. 자세히 듣고 잘 생각하라. 너희들을 위해 설명해주리라. 어떤 것이 서로 친해지는 법인가? 이른바 살생하는 이는 살생하는 이와 친해지고, 도둑질․음행․거짓말․이간하는 말․나쁜 말․꾸밈말․탐욕․성냄․삿된 견해에 있어서도 각..

善戒ㆍ不善戒 (4) 스스로 이치를 통하는 법(만일 누가 내 것을 …한다면, 싫으니 나도 그런 것을 하지 말자)

내 마땅히 스스로 이치를 통하는 법을 설명하리니, 자세히 듣고 잘 생각해보라. 어떤 것이 스스로 이치를 통하는 법인가? 이른바 거룩한 제자는 이렇게 공부해야 한다. '나는 (만일 어떤 이가 나를 죽이려고 한다면 나는 기쁘지 않을 것이다. 내가 만일 기뻐하지 않는 일이라면 남들도 그..

善戒ㆍ不善戒 (3) 악한 법에는 악한 과보가 따르고, 착한 법에는 착한 과보가 따른다

검은 법[黑法 : 惡法]에는 검은 과보[黑報]가 따르고, 청정하지 않은 것에는 청정하지 않은 결과가 있으며, 무거운 것을 지면 구부러지게 마련이다. 그러한 모든 나쁜 법을 익힌 사람은 아무리 이른 새벽에 일찍 일어나 손을 땅에 대고 청정하다고 외쳐대도 그것은 더러운 것이요, 또 땅에 ..

善戒ㆍ不善戒 (2) 악한 법과 악한 법보다 더 악한 법ㆍ진실한 법과 진실한 법보다 더 진실한 법

악한 법과 악한 법보다 더 악한 법이 있고, 진실한 법과 진실한 법보다 더 진실한 법이 있다. 자세히 듣고 잘 생각해 보아라. 너희들을 위해 설명해주리라. 어떤 것이 악한 법인가? 이른바 살생하고……(내지)……삿된 견해를 일으키는 것이니, 이것을 악한 법이라고 한다. 어떤 것이 악한 ..

善戒ㆍ不善戒 (1) 不善戒ㆍ善戒ㆍ不善念ㆍ善念의 정의ㆍ생기는 곳ㆍ멸하는 곳ㆍ어떻게 멸하는가

물주야, 나는 말하나니, 마땅히 착하지 않은 계[不善戒]를 알아야 하고, 마땅히 착하지 않은 계가 어디서 생기는 것인지 알아야 하며, 마땅히 착하지 않은 계가 어디에서 남김없이 멸하고 어디에서 남김없이 무너지는지 알아야 하며, 마땅히 성현의 제자들이 어떻게 착하지 않은 계를 없..

오계(五戒) (13) 까마귀 같은 사람, 돼지 같은 사람

"나는 이제 까마귀의 비유를 말하고 또 돼지의 비유를 말하리니 잘 생각하라. 나는 연설하리라." "그리 하겠나이다. 세존이시여." 그 때에 비구들은 부처님 말씀을 듣고 있었다. 세존께서는 말씀하셨다. "어떤 사람을 까마귀 같다고 비유하는가. 어떤 사람은 한적한 곳에 있으면서 늘 음욕..