현재 실천성 (1) 내가 설명한 법을 받아 행하는 자는 이 현재에서 몸소 진리를 체험해 얻는다. 이제 나는 제자를 위해 법을 설명하여 곧 그 가장 지극한 도, 가장 지극한 범행, 가장 지극한 안온을 얻어 드디어는 열반으로 돌아가게 하고자 하는 것이다. 내가 설명한 법을 받아 행하는 제자는 有漏를 이루어 마음이 해탈하고 지혜가 해탈하여 이 현재에 있어서 몸소 진리를 체험해 얻.. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
합리성과 미신배제 (5) 아버지 유언을 따라 육방에 예경하는 선생(善生)에게 올바른 현성의 예경법을 가르침 그 때 성안에 선생(善生)이라는 장자(長者)의 아들이 있었다. 그는 이른 아침에 성을 나와 동산으로 가서 소풍하고 갓 목욕하여 온 몸이 젖은 채로 동, 서, 남, 북, 상, 하의 모든 방위를 향해 두루 예배했다. 그 때 세존은 장자 선생이 동산으로 나가 소풍하고 갓 목욕하여 온 몸이 젖은 채.. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
합리성과 미신배제 (4) 강물에 목욕한다고 어찌 모든 업이 없어질까? 어느 때 부처님께서는 구살라국의 인간세상을 유행하시다가 손타리강 가의 총림(叢林)에 계셨다. 그 때 손타리강 가에 사는 바라문이 부처님 계신 곳으로 찾아와서 서로 문안하고 위로한 다음 한쪽에 물러나 앉아 부처님께 여쭈었다. "구담이시여, 손타리강에 가셔서 목욕하지 않으시겠.. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
합리성과 미신배제 (3) 아무도 본 사람이 없는데 일방적으로 믿는 범천이야기는 진실이 아니다 때에 바슬타와 파라타 두 사람은 이른 아침에 동산에 들어가, 드디어 함께 이치를 의논하다가 서로 시비하게 되었다. 드디어 함께 이치를 의논하다가 서로 시비하게 되었다. 때에 바슬타는 파라타에게 말했다. ‘내 도는 진정하여 능히 출요(出要)를 얻어 범천에 이른다. 이것은 우리 대.. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
합리성과 미신배제 (2) 애정이 생기면 거기에는 곧 슬픔과 울음ㆍ근심ㆍ괴로움ㆍ번민이 생기는 것이다. 어느 때 부처님께서 사위국을 유행하실 적에 승림급고독원에 계셨다. 그 때 지극히 사랑하고 염려하여, 온화하고 부드러운 마음으로 보고 보아도 싫증이 나지 않는 외아들을 둔 어떤 범지가 있었다. 그런데 그렇게 아끼던 그 아들이 갑자기 죽었다. 아들이 죽자 그는 슬픔에 잠겨 음식도 .. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
합리성과 미신배제 (1) 저주하거나 찬탄하거나 축원했다고 해서 바뀌지 않고 훈습되어진 업도를 따른다. 어느 때 부처님께서 나난타원(那難 園)을 유행하실 적에 장촌나림(牆村林)에 계셨다. 그 때 아사라천(阿私羅天)의 아들이 있었는데, 가미니(伽彌尼)라 이름하였다. 얼굴 모양이 준수하였고 안색은 밝고 빛났다. 그는 먼동이 틀 무렵 부처님 처소로 나아가 부처님 발에 머리를 조아리고 예.. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
계급의 부정 (2) 종성간의 평등 “너희들 바라문이여, 이제 내 법 가운데서 집을 나와 도를 닦을 때 모든 바라문은 너희들을 나무라지 않는가.” 그들은 대답했다. “그렇습니다. 부처님의 큰 은혜를 무릅써 집을 나와 도를 닦는데, 실은 우리들은 저 모든 바라문들의 꾸짖음을 받고 있습니다.” 부처님은 말씀하셨다. .. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29
계급의 부정 (1) 四種性의 평등 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서는 사위국 기수급고독원에 계셨고, 존자 마하 가전연은 조림(稠林)에 있었다. 그 때 서방(西方)의 왕자 마투라(摩偸羅) 국왕이 존자 마하 가전연의 처소로 찾아와 그 발에 예배하고 한쪽에 물러앉아, 존자 마하 가전연에게 물었다. 바라문들은 .. 아함경 주제별 정리/불교의 특징 2013.08.29