재가생활 (24) 믿음이 독실한 우바새가 그 딸을 어떻게 가르쳐 성취시키겠는가?

마치 믿음이 독실한 저 우바새가 그 딸을 가르치는 것과 같다. 즉 ‘네가 집에 있거든 난다[難陀]의 어머니 구수다라 우바이와 같이 되라. 왜 그러냐 하면 그들은 그 표준이요 그 모범이며, 세존의 인증을 받은 제자는 곧 난다의 어머니 구수다라 우바이이기 때문이다. 만일 네가 머리를 깎고 세 가지 법옷을 입고 집을 떠나 도를 배우려고 하거든 케마 비구니가 우팔라꽃빛 비구니와 같이 되라. 왜 그러냐 하면 그들은 그 표준이요 그 모범이기 때문이다.

이른바 케마 비구니와 우팔라꽃빛 비구니는, 바른 법을 배우기를 좋아하고 삿된 업을 지어 그릇된 법을 일으키지 않는다. 만일 네가 물들어 집착하는 마음을 내면 곧 세 갈래의 나쁜 곳에 떨어질 것이다. 그러므로 잘 생각하고 마음을 오로지 하여 얻지 못한 것은 얻고 거두지 못한 것은 거두고 깨닫지 못한 것은 이제 깨달아야 한다’고.

왜 그러냐 하면 비구들이여, 시주의 무거운 보시는 실로 소화하기 어려워, 사람을 도에 이르지 못하게 하기 때문이다. 그러므로 비구들이여, 물들어 집착하는 마음을 내지 말고, 만일 이미 생겼거든 곧 없애야 한다. 비구들이여, 이렇게 공부하여야 하느니라.

猶彼篤信優婆斯敎訓女曰 汝今在家者。當如拘讎多羅優婆斯．難陀母。所以然者。此是其限。此是其量。世尊受證弟子。所謂拘讎多羅優婆斯．難陀母是。若女意欲剃除鬚髮。着三法衣。出家學道者。當如讖摩比丘尼．優缽花色比丘尼。所以然者。此是其量。此是其限。所謂讖摩比丘尼．優缽華色比丘尼。好學正法。莫作邪業。興起非法。設汝生此染着之想。然當墜墮三惡趣中。善念專心。不果者果。不獲者獲。未得證者。今當受證。所以然者。諸比丘。信施之重。實不可消。令人不得至道之趣。是故。諸比丘。莫生染着之想。已生當滅。如是。諸比丘。當作是學。(대정장 2/562 중;『한글 증일아함경』1, pp. 64～65.)