연기법(緣起法) (7) 무명이란? 무명(無明)이라고 말들 하는데, 무명이란 어떤 것입니까? 사리불이 말하였다. 무명이라는 것은 과거에 대하여 앎이 없고[無知], 미래에 대하여 앎이 없으며, 과거․미래․현재에 대하여 앎이 없고, 불보(佛寶)․법보(法寶)․승보(僧寶)에 대하여 앎이 없으며, 괴로움[苦]․.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
연기법(緣起法) (6) 因緣法과 緣生法 내가 이제 인연법(因緣法)과 연생법(緣生法)을 설명하리라. 어떤 것을 인연법이라고 하는가? '이것이 있기 때문에 저것이 있다'고 하는 것을 말하는 것이니, 말하자면 무명을 인연하여 행이 있고, 행을 인연하여 식이 있으며 ……(내지)…… 이러이러하게 하여 순전한 괴로움뿐인 큰 무더.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
연기법(緣起法) (5) 12인연법의 각각에 대한 설명 이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 구류수의 조우라고 하는 마을에 계셨다. 그 때 세존께서는 모든 비구들에게 말씀하셨다. "내가 이제 연기법(緣起法)에 있어서 그 법에 대한 설명[法說]과 뜻에 대한 설명[義說]을 말하리라. 자세히 듣고 잘 생각하여라. 마땅히 너희들을 위해 설.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
연기법(緣起法) (4) 매우 깊고 깊은 것으로서 보통 사람이 능히 밝혀 펼 수 없는 인연법 "지금 인연법을 설명하리니 잘 기억하고 그 행을 닦아 익혀라." 비구들은 아뢰었다. "그리하겠나이다, 세존이시여." 그 때에 비구들은 부처님 분부를 받았다. 세존께서는 말씀하셨다. "인연법이란 무엇인가. 이른바 무명을 인연하여 행이 있고 행을 인연하여 의식이 있으며, 의식을 인연하.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
연기법(緣起法) (3) 옛날의 모든 부처님이 노시던 곳을 발견했으니 그것은…… 비구들이여, 알라. 나는 옛날 보살이 되기 전에 산중에서 도를 배우다가 옛날의 모든 부처님이 노시던 곳을 발견하였고, 그 길을 따라 생, 노, 병, 사가 일어나는 근본 원인을 알았다. 즉 '생이 있으면 멸이 있다'는 것을 모두 분별해 알았고, 생의 괴로움, 생의 원인, 생의 멸함, 생의 멸하.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
연기법(緣起法) (2) 연기법은 여래가 세상에 나오거나 나오지 않거나 법계에 항상 머물러 있다. "세존이시여, 이른바 연기법(緣起法)은 세존께서 만든 것입니까? 다른 사람이 만든 것입니까?" 부처님께서 비구에게 말씀하셨다. "연기법은 내가 만든 것도 아니요, 또한 다른 사람이 만든 것도 아니다. 그러므로 그것은 여래가 세상에 출현하시거나 세상에 출현하시지 않거나 법계에 항.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
연기법(緣起法) (1) 세존이시여, 어떤 비구가 인연(因緣)을 아는 비구입니까?" "아난아, 혹 어떤 비구는 인연과 인연을 따라 일어나는 것을 보아 진실 그대로 아나니, 곧 이것을 인하여 저것이 있고, 이것이 없으면 저것이 없으며, 이것이 생기면 저것이 생기고, 이것이 멸하면 저것이 멸함을 안다. 이른바 무명(無明)을 인연하여 행(行)이 있고, 나아가 생(生)을 인연하.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
법(法) (25) 매우 얻기 어려운 다섯가지 보배 여래가 세상에 나타나는 것, 여래의 바른 법을 연설하는 사람, 여래가 연설한 법을 믿어 아는 사람, 여래가 연설한 법을 믿어 성취하는 사람, 위험에 빠진 사람을 그 재앙에서 구원하기를 되풀이하는 사람 世有五寶甚爲難得 何等爲五。一者如來.至眞出現於世。甚爲難得。二者如來正法.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
법(法) (24) 세가지 덮어두면 아름다운 것과 드러나 아름다운 것 어느 때 부처님께서는 슈라아바스티이의 제타숲 <외로운 이 돕는 동산>에 계시면서 여러 비구들에게 말씀하셨다. “세 가지 일이 있는데 덮어두면 아름답고 드러나면 아름답지 못하다. 어떤 것이 세 가지인가. 첫째는 여자이니 덮어두면 묘하고 드러내면 묘하지 못하다. 둘째는 바라.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28
법(法) (23) 진정한 사문 바라문 “아까 어떤 바라문이 저의 집에 오셨다는 데 지금 어디 계시나이까.” 그 때에 존자 마하아 카아샤파는 세존 계신 데서 멀지 않은 곳에서 가부하고 앉아 몸과 마음을 바로 하고 묘한 법을 생각하고 있었다. 세존께서는 멀리 카아샤파를 가리키셨다. “저이가 존자 바라문이다.” 바라문.. 아함경 주제별 정리/교리 2013.08.28