아함경 주제별 정리 978

우다라마납이 스승인 범지 범마에게 보고하는 부처님의 32대인상.

"사문 구담은 바로 그런 분이시고 그렇지 않은 분이 아니며, 참으로 서른 두 가지 상도 있었습니다. 스승님이여, 사문 구담은 발바닥이 편편하여 똑바로 서십니다. 스승님이여, 이것을 사문 구담 대인의 대인상이라 합니다. 사문 구담은 발바닥에 수레바퀴 같은 무늬가 있는데 그 바퀴에 1..

출가이후 성도 및 교단형성 11.빔비사라왕의 귀의

어느 때 부처님께서 마갈타국(摩竭陀國)에 유행하실 적에 큰 비구들과 함께 계셨는데, 비구 1천 사람은 모두 집착이 없는 지진(至眞 : 아라한)으로서 원래는 다 머리를 땋았었다. 일행은 왕사성 밖에 있는 마갈타읍으로 갔다. 이 때에 마갈타왕 빈비사라는 세존께서 큰 비구들과 함께 마갈..

출가이후 성도 및 교단형성 10.우루벨라가섭을 제도하고 빔비사라왕을 만날 때의 일

이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 마갈제국(摩竭提國)의 인간 세상을 유행하시면서 1천 비구와 함께 하셨는데, 그들은 다 옛날에 머리를 땋았던 출가 외도로서 아라한이 된 자들이었다. 그래서 모든 번뇌가 이미 다 없어졌고, 할 일을 다 마쳤으며, 온갖 무거운 짐을 버리고 자..

출가이후 성도 및 교단형성 9.성도 후 보리수 찬탄과 오비구, 독룡, 삼가섭과 1천제자 교화하고 이레 후 카필라에 가는 부분까지

이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서는 마가다 도량 나무 밑에서 처음으로 부처가 되었다. 그 때에 세존께서는 문득 생각하셨다. ‘나는 이제 이 매우 깊은 법을 얻었다. 이것은 알기 어렵고 깨닫기 어려우며 지극히 미묘해 지혜로운 사람만이 깨달아 알 수 있는 것이다. 나는 이제 누구..

출가이후 성도 및 교단형성 7.비바시불이 법을 설하지 않고 열반에 들고자 할 때의 생각

나는 이제 이미 위 없는 법을 얻었다. 이것은 매우 깊고 미묘하여 알기도 어렵고 보기도 어렵다. 이것은 번뇌가 없고 맑고 깨끗해, 오직 지혜 있는 사람만이 알 바요, 凡夫로서는 미쳐갈 수 없는 것이다. 이는 모든 중생들이 다른 주장과 다른 소견과 다른 감정과 다른 학문을 의지하기 때..

출가이후 성도 및 교단형성 6.천상과 인간에서 가장 행복하신 이

이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 울비라 마을 니련선강 가에 있는 보리수 밑에 계셨는데, 깨달음을 얻으신 지 그리 오래되지 않은 때였다. 그 때 사바세계의 주인인 범천왕은 절묘(絶妙)한 몸을 가지고 새벽에 부처님께서 계신 곳으로 찾아와, 부처님의 발에 머리를 조아려 예..

출가이후 성도 및 교단형성 5.깨달음의 그 순간

범지여, 나는 이 중생들이 무명으로 태어나고, 무명으로 즐거워하며, 무명에 덮이고, 무명의 알[卵]에 싸여 있을 때, 나는 먼저 법을 관찰하였다. 그러므로 나는 중생 중에서 가장 제일이다. 마치 닭이 알을 깔 때, 혹은 10개, 혹은 12개를 때때로 생각하고, 때때로 덮어 주며, 때때로 따뜻하..

출가이후 성도 및 교단형성 4.마왕 파순의 세 딸의 공격

이와 같이 나는 들었다. 어느 때 부처님께서 울비라(鬱羅) 마을의 니련선강[尼連禪河] 가에 머물고 계셨는데, 보리수(菩提樹) 밑에서 도를 이루신 지 얼마 되지 않은 때였다. 그 때 악마 파순은 이렇게 생각하였다. '사문 구담이 지금 울비라 마을의 니련선강 가에 있는데, 보리수 밑에서 ..

출가이후 성도 및 교단형성 3.아직 불도를 성취하기 전에 악마 파순의 대공격

나는 옛날 아직 불도를 성취하기 전에 나무 밑에 앉아 이렇게 생각하였다. '이 욕심 세계 가운데 누가 가장 세력이 있고 귀한가. 나는 그것을 항복 받으리라. 그렇게 하면 욕심 세계 안의 하늘과 사람들은 모두 항복할 것이다.'고 생각하였다. 때에 나는 다시 생각하였다. '악마 파아피야스..